第187章 规划中的祝家学院

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反倒是徐若琳在见过轩辕华以后，已经有比较清晰的思路，比祝红阳强多了。

详细和祝无双樊二娘讲述了轩辕华的境界，徐若琳总结道：“红阳的想法，倒是一个不错的选择，我们可以挑选部分精英，进行尝试，若是能有效提升心境，以后可以推广到每一个祝家庄，再选拔培养武者时，或者会很省事！”

祝无双和樊二娘对视一眼，这还真是个好办法，若是武者学徒就能培养出天武者的心境，那么，谁可以重点培养，谁可以放任自流，谁可以早早放弃，一目了然。

就比如樊二娘接连发现好几个神将之资，虽然具有很好的资质，但并非每一个最后都能成为天武者，心境才能体现出高下之别！

祝红阳这会儿也逐渐明白过来，虚心请教：“若琳，你说该从哪里入手？”

徐若琳平静地道：“要说磨练心境，华国释道儒三家各有优劣，但带有强烈的传道色彩，我觉得可以选择中性一点的，比如说传统文化八雅。”

华国传统文化八雅，琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶，几乎包含了华国传统文化的精华，偏偏又比较中性，不像其他带有明显传教色彩的文化，不具备强迫性，不会非此即彼，而是具有很强的包容性。

以琴为例，作为开启文化交流的重要形式，历史上以琴着名大家数量众多，也最考量心境，但是细数历史留名的琴道大家，释道儒三家占了绝大多数。

这说明，这三大文化流派，在磨砺心境上，有独到之处，无论是道家的“心若冰清，天塌不惊”，还是儒家的“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，或者佛家的“无穷般若心自在，语默动静体自然”，都是心境极高的表现。

这三家各成体系，相互之间也斗了很多年，但在华国包容下，总的来说，还能共存，许多历史留名的人物，不乏佛道同修，儒道同修的人。

但是，这并不能掩饰三家之间的分歧，如今要和圣天大陆进行文化之间的交流，这些有争议的东西，自然不适合拿出来。

单独拿出任何一样，却又缺失许多华国文化的精华部分，所以，徐若琳选择的是华国传统八雅。

甭管属于那种流派，都不会拒绝这八雅，也离不开这八雅，琴棋书画，释道儒三大流派里几乎人人精通，诗酒花茶更是离不开，甚至形成各自独特的特色。

比如出自道家的着名画家，和尚亲手培育的佛茶，儒家更是诗酒风流，谈起这八雅，便再没

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